Kornholt.dk
 Home      Min dagbog       Min arbejdstid       Mine aftaler       Min Kalender        Mine dokumenter

 


Herre i eget hus
Af Roberto Zacharias og Troels Donnerborg

"I 1998 mistede Faderhuset halvdelen af sine medlemmer, da Ruth Evensen overtog pastoratet efter sin mand Knut. Ovenpå en studietur til Ukraine fik den kristne kvinde fra Buddinge efter eget udsagn en direkte ordre fra Gud om, at hun skulle gøre op med lunkenhed og terapisme i menigheden. Det medførte et oprør, og eksperter skyder på, at der i dag er omkring 60 fuldt dedikerede medlemmer tilbage i Faderhuset. Ikke desto mindre har sekten ligesom sin artsfælle Evangelist fået masser af omtale i medierne efter kontroversielle opkøb af ejendomme fra Arnborg til Nørrebro.

Og det er slet ikke usædvanligt, mener Annika Hvithamar, der er adjunkt på afdelingen for religionsstudier på Syddansk Universitet.

- Moonbevægelsen har for eksempel aldrig haft mere end 40 medlemmer i Danmark. Og især den evangelikanske del af kristendommen er meget mediebevidst og moderne og bruger massemedierne som en integreret del af deres mission, siger hun. Det er særligt personer, der kommer fra religiøse miljøer, der er tilbøjelige til at blive en del af Faderhuset. Men også andre er i målgruppen, vurderer Annika Hvithamar.

- Der er en tendens i tiden til at ville forsøge at finde faste rammer og svar på, hvad der er godt og ondt, og nogen synes bare, at denne menighed giver et godt fællesskab. Men som regel er medlemmerne mennesker, der har været medlem af en anden frikirkelig retning og som shopper lidt rundt i miljøet, siger hun.

I forbindelse med overtagelsen af Ungdomshuset på Jagtvej har Ruth Evensen ikke undladt at gøre opmærksom på, at Gud pålagde hende at købe det omstridte hus. Og hendes rolle som enerådende link mellem jorden og himlen er da også essentiel for at holde på den nuværende menighed, mener Annika Hvithamar.

- Faderhuset er opbygget hierarkisk, og dets leder er karismatisk og despotisk. Hun bestemmer alt og er det direkte bindeled mellem Gud og menigheden. Og hvis man er Guds udstrakte hånd på jorden, er det svært at stille spørgsmålstegn ved hendes befalinger og handlinger, siger hun.

Det store opkøb af ejendomme er heller ikke tilfældigt. Faderhuset er nemlig en såkaldt fremgangsteologi, der stammer fra USA, og som var meget fremme i Sverige i 1990’erne. Teorien handler om at besidde Helligånden og bliver benyttet af både Pinsekirken, Baptistkirken og de nyligt meget omdiskuterede Evangelist.

- Hvis du altid er rig, glad og lykkelig, tror de på, at du besidder Helligånden og Guds velvilje. Derimod har man den ikke, hvis man er grim og tyk, siger Annika Hvithamar."

Uddrag af artikel fra Fyns Stiftstidende og Nordjyske 11. marts 2007

 

Baptistkirken ligger langt fra Faderhuset !

I en artikel i Nordjyske den 11. marts om Faderhuset (Herre i eget hus) knyttes der en forbindelse mellem den lille kristne sekt Faderhuset og de to store frikirker – Pinsekirken og Baptistkirken. Det påstås i artiklen af "Pinsekirken og Baptistkirken benytter sig af fremgangsteologi."

Det er absolut USANDT at påstå, at Pinsekirken og Baptistkirken bygger på den samme teologi som Faderhuset. Det undrer mig, at en seriøs avis som "Nordjyske" ikke er bedre orienteret og ikke undersøger sine kilder.

Jeg tvivler ikke på, at artikel om Faderhuset er en sandfærdig redegørelse om Faderhusets forhold, og et langt stykke hen af vejen også en rigtig beskrivelse af generelle forhold i de selvstændige, selvbestaltede små religiøse trossamfund. Ja, der findes såkaldte kristne grupper, som er præget at fremgangsteologien, der påstår, at man med den rette tro og den rette bøn kan opnå visse fordele hos Gud selv.

Men der er mere end en verden til forskel på at være en sådan lille hjemmelavet kristen sekt som Faderhuset og så et kirkesamfund som BaptistKirken med 500 års historie og 150 millioner aktive på verdensplan. BaptistKirken er en betydeligt større kirke end den lutherske kirke. I Danmark er Baptistkirken dog en minoritetsgruppe, som derfor er meget opmærksom på den udbredte uvidenhed og de fordomme, der ofte i vores land kommer til udtryk om Baptistkirken. Baptismen er en bredt anerkendt kristen kirke, der bygger på oldkirkens bekendelse præcis som folkekirken. 

Baptistkirkens særkende er vægtlægning på den personlige kristendom, som opfordrer til personlig stillingtagen og engagement. Som konsekvens af dette praktiserer baptistkirkerne alene dåb af mennesker der selv bekender deres tro (troendes dåb).

Baptister i Danmark har intet forhold til fremgangsteologien, men tager kraftigt afstand for denne usande måde at fortolke det kristne budskab på. Baptister tror, at Gud elsker alle mennesker, og hjælper alle mennesker til et godt liv, men bestemt ikke et liv, hvor vi kan få opfyldt vores ønsker om materiel velstand eller få det perfekte udseende eller en garanti for sundhed! Baptister tror ikke, at mennesket kan gøre sig fortjent til at få sine ønsker opfyldt af Gud. Baptister tror, at det enkelte menneskes personlige tro på Jesus har langt større betydning end det! Hør mere om det i din lokale baptistkirke. Dem er der mere end 20 af i det Nordjyske område.

Kort sagt: Der er stor forskel på de etablerede frikirker, de findes i hele verden, og så de små "hjemmelavede" religiøse trossamfund, der samles om en stærk leder. Jeg vil derfor opfordre alle til at hente deres viden om frikirkerne hos frikirkerne selv. Den store medieinteresse for det lille afvigende trossamfund Faderhuset, får desværre både intelligente og sandhedssøgende danskere til at drage forkerte konklusioner. De fleste frikirker i Danmark ligger meget langt fra Faderhuset. Så vil du vide, hvad frikirker er, så se ikke på Faderhuset, men gå til fx Metodistkirken, Baptistkirken, Missionsforbundet, Apostolsk Kirke eller Pinsekirken og bliv meget klogere.

Jan Kornholt, 13. marts 2007
- læserbrev i Nordjyske
 


Jeg er blevet fejlciteret:  

Det er beklageligt, at det i artiklen ser ud som om, at jeg har sagt, at baptistkirken og pinsekirkerne i Danmark benytter sig af fremgangsteologi. Det er ikke tilfældet. Tværtimod tager bevægelserne afstand fra denne retning.

Det spørgsmål, jeg svarede på handlede om, hvilke inspirationskilder Faderhuset har. Hertil svarede jeg at de, hvad der er karakteristisk for nye religiøse bevægelser, er inspireret af en række protestantiske bevægelser, heriblandt baptisterne (der praktiseres voksendåb), pinsekirkerne (der lægges vægt på Helligåndens aktive indvirkning) og Fremgangsteologi (økonomisk, social og personlig fremgang ses som et tegn på, at man besidder Helligånden). Mit svar handlede således om, hvordan Faderhusets teologi er sammensat, ikke hvordan baptister og pinsefolk tænker og tror.

Det gælder for minoritetskirkerne i Danmark, at de er forholdsvist små og relativt ukendte i offentligheden. Det betyder imidlertid ikke, at det er ligeglade med, hvordan de bliver fremstillet i offentligheden når det endelig sker og som religiøs bevægelse er det naturligvis magtpåliggende at få det religiøse univers korrekt beskrevet.

Som fagmand er jeg heller ikke ligeglad med at blive fejlciteret – hvilket kan lære mig, at bede om mine citater til gennemsyn en anden gang.  

Venlig hilsen Annika Hvithamar
adjunkt Syddansk Universitet, 16. marts 2007